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觀點九分鐘(邱慕天主持)

由遠東福音會製作,本報副總編輯邱慕天主持「觀點9分鐘」,每周五針對當代基督教會所關注的事件與議題,所進行的簡潔而深刻的信仰反思,提出具洞察力的觀點。

從雕像揭幕到逝前紀錄片企製:大S紀念敘事無法迴避的「健康」視角(之33)

醒報編輯部 2026/03/04 18:31

基督信仰並不反對記念。相反地,我們感恩一個人天賜的才華、作品、和她曾經帶來的美好。然而當我把某個人凍結在最完美的一刻,讓她替我抵抗失去、老去和死亡,其實是在依靠「紀念偶像」抹煞一個人有血有肉的真實存在。請...

農曆年背後那些「逾越節」的影子:一份救恩的邀請(之32)

醒報編輯部 2026/02/22 16:23

這期節目整理用嚴格的考古「文獻學」,解析現代華人所過的農曆年,實源於民國時期,將各種魏晉、五代十國荊楚地方、以及明代的可考新年元素加以「再神話化」包裝推廣到民間。我們華人過年做的許多事,其實一直在說同一個...

當那地不許十字架,我卻能在網遊中作生命牧養?一份「約瑟入埃及為相」的見證(之31)

醒報編輯部 2026/02/22 16:22

從中國教會大陸收緊與「連結被切斷」的背景談起,我卻在人們取網路匿名、關鍵字受到重重屏蔽的線上遊戲世界裡,用分享、無私、公正、自我犧牲和責任承擔,被他們推舉為領袖,同時把關係漸漸拉出遊戲而延伸到線下真實生活...

危險乘客、危險司機?中止契約權 vs. 撒馬利亞人道義務(之30)

醒報編輯部 2026/02/09 19:53

拒載與終止服務有其界線:快速道路丟包致死、接駁車趕人下車,暴露的都是同一題:怎麼「安全地拒絕」?用法治釐清「交保」誤解,也用信仰守住底線——20萬交保金不該被誤會為司法的「買命」價金,然而任何人也都不該被...

時間軸走歪的一天─ADHD 如何的失誤、然諾與自律(之29)

醒報編輯部 2026/02/02 18:02

一次把約定整段記錯,讓我重新設計生活系統:立刻外部化、雙提醒、改寫到達時間。這不只是ADHD(注意力缺乏多動症)患者自我管理,也是愛人的方式。最後從聖經看人的有限與,盡責利用工具自我幫助,也邀請旁人的扶持...

上帝並不悅納你的什一:從教會財務不透明談奉獻神學的重建(之28)

醒報編輯部 2026/01/25 17:10

奉獻本該是敬拜,卻常變成壓力與恐懼。這集整理一個在基督教會圈內積非成是的奉獻觀念:把成為基督徒的生命意義圍繞在「堂會主義」,以致於用神學不周全的「十一奉獻」取代了耶穌和和新約對於「全人奉獻」的真正教導。 ...

尼希米被挪用:上帝不住人手所造的殿,耶穌的擔子不該如此沉重(之27)

醒報編輯部 2026/01/18 18:01

這集從亞洲都會的高房貸/所得比談起,揭開教會建堂話術如何把「信心奉獻」變成炒地積財的牟利之舉;資產增值與增貸操作被遮蔽,會眾被催逼認獻。反省:上帝不住人手所造的殿,耶穌的擔子不該如此沉重。奉獻的呼召必須從...

作自己的數位生命管家——那些通訊平台誘你簽下的不平等條約(之26)

醒報編輯部 2026/01/11 18:04

AI詐騙與資料外洩已成日常危機,背後其實反映各大平台的營運哲學。平台說「免費」其實代價巨大:你的臉、聲音、朋友圈、每一句話都可能被保存、分析、外流。資訊安全與個資主權是現代人的責任與試煉,基督信仰提醒我們...

「你們也曾是寄居的」——捷運嚮導如何傳達「愛鄰如己」的福音記號?(之25)

醒報編輯部 2026/01/04 18:37

亞伯拉罕被呼召成為多國之父,早期教會也重視跨文化鄰舍。反觀公共空間語言政策若只偏袒照顧「文化上國」的觀光客,是否有違「人,是『台灣』最美麗的風景」這項文明自我期許?一起重建更公義的款待。 https...

有情皆苦,還是有恩典可歸?——從《仙劍一》的東方修真哲學看見人性救贖(之24)

醒報編輯部 2025/12/28 17:42

靈兒背負使命,月如成全,逍遙在義與情間崩裂,《仙劍奇俠傳》給30年前那代遊戲少男少女的烙印難以磨滅。劇本以北宋汴京的江湖想像為「形」、東漢兩晉的蜀山道教修真思想為「體」。這集我們將同步從「宗教傳播史」搭起...

做自己的數位生命管家——從社交平台過度擴張的個資條款談起(之23)

醒報編輯部 2025/12/21 16:04

我們每天丟在通訊平台上的生活點滴,很容易成為詐騙劇本的一部分。當AI詐騙與資料外洩已成日常危機,我們就須格外注意數位平台與使用者定下的的資訊利用不平等條款。基督徒如何在數位世界活出自我?這是一場信仰與生活...

你為何想要那一顆?解密用藥誘惑,信仰怎麼看(之22)

醒報編輯部 2025/12/15 17:39

我們想要離苦得樂,這時身邊有人告訴你:可以來試試他的「神仙丸」…。本集從基礎腦科學與信仰角度,拆解「致幻毒物」的風險與誘惑。在震驚社會的名人涉毒或吸毒猝死案背景事件後,探索一種讓我們真實面對「渴望」卻不被...

菜鳥挑戰宗師:他用一句話止住36頁神學問難(之21)

醒報編輯部 2025/12/07 16:07

菜鳥未必是菜鳥,但宗師則不愧是宗師。在一年級留學新生36頁龐雜批判註釋的筆記前,神學詮釋大師KJV透過一個精巧反問,打破師生間的權力關係,展現對知識與求道者的最高敬意。 https://www.fe...

洗腳的主與訓人的師傅:權威的兩種樣貌(之20)

醒報編輯部 2025/11/30 16:23

同樣擁有專業,一個人用它來掌控,一個人用它來服事。這集從一場搬家合作的摩擦談起,反思權威的本質:我們作僕從能順服權柄、受住領袖的脾氣;卻也應當看明主耶穌蹲下為門徒洗腳的榜樣。不為了服事,出賣尊嚴;也不為了...

長輩說話的拐彎和“藏招”?(之19)

醒報編輯部 2025/11/30 16:03

跟家人,我們害怕付出被嫌棄、攤開底牌卻被淘空,因此話裡總有誘導,或刀子嘴豆腐心或放大假性需求,以促成親情互動的確據。一場烤半鴨的家庭烏龍,揭開兩代之間最深的糾結。 https://www.feear...

「罪不上道」的貨車門徒——汐止暴雨車禍的生命反省(之18)

醒報編輯部 2025/11/18 16:03

連假汐止國道樞紐一場死亡追撞,將雙向數萬通勤族監禁在車內一早上。從小貨車自撞、客車衝撞,到大卡車停擋與聯結車再追撞,前車有勇、後車無謀。迷信者怪暴雨、怪天公,但虔信者知曉“踩油門”的權柄與重量,當以聖潔自...

「信徒皆祭司」不是堂會主義的使女:亞洲植堂運動的下一代迷航(之17)

醒報編輯部 2025/11/15 10:47

從台灣看向東亞的經濟糧倉,福音派植堂運動正經歷一波旱象:下一代蒸發、各項事工無以為繼。用「堂會發展」去收割豐年,卻在大環境「荒年」透支得更快。多虧這一題,約瑟、耶穌、初代教會都有答案——因為無論堂會主義或...

連滾帶爬沒自心?給華人父母的一門「出息」神學課(之16)

醒報編輯部 2025/11/09 12:04

源自佛經的漢語「出息」一詞,原生的神學背景乃是古近東至高神——空氣神El 賜予凡人生命氣息的 ruah (רוּחַ)的神學人類學;在華人語境卻曾幾何時變成父母將子嗣視為產業、猶如論斷經濟作物的刻薄工具?...

人與蛇為仇?從一次院子遇蛇談 “殺生”與“護生”(之15)

醒報編輯部 2025/10/29 14:23

創世記說人與蛇為仇,而我在打理山屋時一段在夜色中與「蛇」的遭遇遭遇讓這話活了起來。護生的界線,不在不殺或濫情,而在成為有智慧、有慈悲的「園丁」。 https://www.feearadio.net/...

從銀座到博愛座:一段都會共乘的道德設計史(之14)

醒報編輯部 2025/10/19 16:04

1973 年日本「銀座」誕生,讓「讓座」從禮貌成為制度。從東京到紐約、上海到波士頓、台北到墨西哥城、從首爾「粉紅燈行動」到倫敦「Baby on Board」徽章,優先座如何被標準化、立法化,成為都市文明的...