台灣醒報

我們通常對於「人民」的「假定」是：純樸、善良、誠實、奉公守法、可以講道理、也懂得禮讓與尊重別人的群眾。
因此，無論是在公部門裡或私企業中，若發生了交征利、蒙蔽或欺瞞的事件時，「無辜人民」的權益，往往就會被壓榨或剝削，需要給予協助或救濟，才能討回公道或彌補損失。

人民是充滿矛盾的群體

然而，問題是，我們的人民，真正符合前述「人民」定義的比例，究竟有多少？有些人民，的確是純樸與善良的，另有些人民，則是邪惡與狡詐的。但政治人物，總是高舉人民的大纛，宣稱要為人民謀福祉。他們所提到的人民，其實是充滿矛盾的群體，所以口號中，事事以人民為訴求，有些或許是真誠的，有些言過其實，有些則是不折不扣的謊言。

現實的情勢，政治人物必然都需要與人民群眾互動。人民這方，有些是臨時性組合，有些則可能是為特定目的而聚在一起的「人民團體」。有一些人民，為了讓權利義務更加明確，所以改稱公民。人民是people，公民則是citizen，層次上的確會有些差別，但無論是人民或公民，所呈現的意義都有一定限度，不應該天馬行空的恣意濫用。

公民團體有好壞

但問題是，不僅政治人物時不時就把人民掛在嘴上，用來彰顯自己是如何的體貼與親和，一些公民團體，原本就只是代表某種意見或思想，卻常在言詞或行為，以「全體公民」自居，自我感覺良好到無限上綱，著實讓人感到悲哀。

「公民」之中，不乏自私自利、主觀偏激、漠視專業、不懂裝懂及無法溝通的分子，但他們聚成團體，就可能推薦或選出能力不足、尸位素餐或甚貪贓枉法的代表，在議堂上發聲，導致公共政策的制定或抉擇所需面對的問題，陷入難解的僵局或讓已然冰凍的情勢，更是雪上加霜。

我們究竟應該對「公民團體」有多少期待？可能最重要的是，應該先分辨公民是真是假吧？然後才有進一步討論或協商的空間。

以賽亞書 59:1-2「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救，耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」