台灣醒報

一對情侶深夜在擎天崗大草原的「515砲戰」這幾天成為熱門話題，除「一炮而紅」、「凌晨的擎天崗風很大，但比風聲更清楚的是愛情的聲音」或「山上的風吹得動草，但吹不掉雲端備份」等揶揄外，也出現很多kuso與二創，現場更成為網友熱門打卡「朝聖」的地點。

網友熱心揶揄、二創

警方也已掌握當事人身分，並通知兩人到案說明。從法律角度看，二人可能涉及刑法「妨害風化」罪章(230-236條)的「公然猥褻罪」(234條)。其立法目的在「維護不特定人不受到性方面的視覺侵擾」。

「 客觀要件」的「猥褻」指「一切違反性行為之隱密原則及足以挑逗他人之性欲或滿足自己之性慾，並使一般人產生羞恥感的有害風化行為」，「公然」則是指「不特定或特定多數人得以共見共聞的情狀」。

在開放空間「砲戰」

不過「主觀」上行為人還須有「供人觀覽的意圖」，因此是否「該當」公然猥褻的構成要件仍有斟酌空間，因當事人並不知現場有直播鏡頭。但「砲戰」現場畢竟是開放空間，曾走過兩次魚路古道的我對四周的環境也算熟悉，還是覺得這對情侶膽子真大。

根據媒體轉述的事發經過，兩人原本只是坐在長椅上划手機、聊天與擁抱，但因男生開始「不安分」的在女生身上游移，最後才導致男生忍不住壓在女生身上進行5分鐘的「連結」。

理智斷線的行為

我無意說教，但肢體的親密接觸若沒有「約定並持守界線」，有時就不免像這對情侶「把持不住」、做出「理智斷線」的行為。《射鵰英雄傳》裡老頑童周伯通也是因為傳授瑛姑（劉皇妃）點穴功夫時肢體接觸頻繁，才越過了紅線，雙雙對不起段皇爺（一燈大師）。

此外，對基督徒來說，男女的「連結」是神為兩人設立的一種特別方式，讓他們對彼此說：「我完全、永遠、唯獨屬於你」；因此「連結」的前提是兩人必須有「盟約」[2]，這也是我們與「吃瓜」群眾立場不一樣的地方。

聖經的案例

聖經有個故事也可以和這個案例一起討論，那就是以撒在基拉耳時和他的妻子利百加「戲玩」被非利士王亞比米勒從窗戶看見(創二十六8)。這裡的「戲玩」，《環球聖經譯本》譯為「親熱」，《思高譯本》譯為「愛撫」，學者也認為這裡是夫妻之間的親熱、挑逗或愛撫，不是兄妹間的戲玩，也因此亞比米勒識破了兩人真正的關係[1]。

不同的是，以撒與利百加親熱的地點是在私人庭院或靠窗的房間，擎天崗情侶則是大膽選在公共空間(只是仗著有夜色掩護)。相同之處是，以撒夫妻沒想到非利士王竟能從王宮的高處俯瞰， 草原活春宮的主角則渾然不知現場有國家公園的監視器。

注意「對象」與「場合」

無論如何，這起事件再次提醒我們親密行為的「私密性」，學者也指出刑法處罰公然猥褻的理由之一是當事人的行為違反「性行為的隱密原則」[2]。

基督教雖不反對親密與連結，但仍在乎「對象」與「場合」。倘若其中之一出了錯，即使沒有4K鏡頭的即時放送，基督徒也要知道「耶和華的眼目無處不在」(箴十五3)。

回到這起事件所引發的kuso、二創與詼諧重現，如穿上恐龍裝就在現場桌椅前模仿愛情動作片，還被戲稱侏羅紀公園第3季，這種「迷音化」的現象其實並不意外。

模糊的道德界線

文學理論與批評家巴赫金(Mikhail Bakhtin，1895-1975)的「狂歡理論」也早就指出這些看似瘋狂的行為就如同中世紀的狂歡節，是一段「被許可的時間」，「人們從真理和已經確立的秩序中暫時解脫，在狂歡節中，所有等級秩序、規範和禁忌都被懸置起來，生活被以翻轉的方式來體驗」[4]。

這些到擎天崗朝聖與玩樂的民眾，不會真敢到社區公園上演活春宮，只是利用這起「打破公共空間性禁忌」的事件來宣洩心中的壓力；透過惡搞與模仿，在特定時間與地點玩起「暫時顛倒秩序」的集體嘉年華，放下社會平常所要求的「正經、禮貌、守規矩」。

只是這種混合了「觸犯禁忌」的快感與「暫時越界」的狂歡，仍有可能造成「道德界線的模糊」，甚至淪為「把羞恥的事當榮耀」的良知麻木；無意間「踐踏了身體與性的神聖性」，最後只剩下刺激、娛樂與消費。

性不羞恥卻不宜公開

面對這起事件，基督徒不必道貌岸然，也能理解社會上有些人「從觀眾變演員」，藉著參與「迷因」以此「減壓」的動機。只是，基督徒仍應明白我們有「不同於世界的價值」。

對基督徒來說，性是神賜給人的美好禮物，本來也不羞恥。但在墮落的世界，性與身體不再適合完全公開，而應保留在盟約與私密中。因此，親密的連結不該成為「觀看」的對象；也不能脫離愛、責任與尊重。這就是我們對這起 「515砲戰」事件的看法。

[1] 謝挺博士，《創世記(下)從創造到揀選》，明道社，2011，頁173。
[2] 林山田教授，《刑法各罪論(下)》，北京大學出版社，2012，頁315。
[3] 提摩太．凱勒(Timothy Keller)牧師，《婚姻解密：以上帝的智慧來面對委身的複雜性》，希望之聲文化，2015，頁267。
[4] 阿拉斯泰爾·倫弗魯(Alastair Renfrew)教授 ，《導讀巴赫金》，重慶大學出版社，2017，頁163。