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讀經：羅馬書五章12-21節

主題：基督一人擔當眾人的罪

12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
13 沒有律法之先，罪已經在世上．但沒有律法，罪也不算罪。
14 然而從亞當到摩西死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。
15 只是過犯不如恩賜．若因一人的過犯，眾人都死了，何況　神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼。
16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜．原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。
18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
19 因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
20 律法本是外添的，叫過犯顯多．只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
21 就如罪作王叫人死，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
主題：基督一人擔當眾人的罪
內容重點：眾人因亞當的悖逆被定罪，因耶穌的順服而得赦
大綱：
一、罪與死控制眾人，過犯卻不如恩賜
12節，兩次提到眾人，但指的是不同的群體；前面的眾人是指舊造、全人類，後面的眾人是指新造、信徒全體。
15節，為何恩賜所得遠超過犯所得呢？其理由如下：
(1)耶穌基督遠超亞當。
(2)亞當所作的是過犯，耶穌基督所作的是恩典；在本質上，耶穌基督所作的遠超過亞當所作的。
(3)過犯的後果是被動的，是不得已的，恩典中的賞賜是主動的，是白給的；主動勝於被動，白給勝於被迫的施加。
(4)恩賜勝於審判，稱義勝於定罪；對此，保羅就在下一節給我們補充的說明。

二、因耶穌代死，恩賜臨到眾人

啓示：恩典藉著義成就我們的生命

註：

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