九月三日

讀經：約翰福音四章1-12節

主題：耶穌與撒瑪利亞婦人論道(之一)

1.主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，
2.（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）
3.他就離了猶太，又往加利利去。
4.必須經過撒瑪利亞，
5.於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
6.在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
7.有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：請你給我水喝。
8.（那時門徒進城買食物去了。）
9.撒瑪利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。
10.耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。
11.婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？
12.我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？

內容重點：主傳福音給外族

背景：
從猶太地到加利利，猶太人通常繞道約但河東岸，經比利亞迂迴而上，以避開撒瑪利亞；但若直接從耶路撒冷經過撒瑪利亞往北行進，其路程則較近，是為捷徑。
「必須經過撒瑪利亞」：這個『必須』，是走一個捷徑，也是基於要在撒瑪利亞得著靈魂的使命(參13~15，39~42節)。可見主工人的行止，應當根據裏面屬靈的負擔來定規。
撒瑪利亞是舊約時代北國以色列的主要地區，約在主前七百年，北國以色列被亞述人滅掉後，大部分猶太人被遷徙外地，並將異族人遷到境內諸城(參王下十七6，24)。
從那時起，此地的人就成了猶太人和異族的混血種，其後裔就是撒瑪利亞人，他們有摩西五經，並按這部分舊約敬拜神，但猶太人從不承認他們是猶太民族。
「沒有來往」：是指『不共用器物』，因為一般猶太人認為所有撒瑪利亞人都是不潔淨的，若使用對方所用過的器具，就會成為不潔淨的。但因為主的門徒進撒瑪利亞的城買食物(參8節)，說明了他們之間有某種程度的來往。

大綱：
一、耶穌特意離開猶太，去外邦地
「祂就離了猶太」：主耶穌離開猶太的原因或許有二：
(1)為了避免加深法利賽人的敵對(參1節)，因為祂的時候還沒有到(參七6)；
(2)為了避免祂的門徒和施洗約翰的門徒之間的磨擦(參三26)。
我們作主工，有時也應當視環境因素，而知所進退。

二、耶穌為撒瑪利亞婦人付代價：又累、又渴、又餓
「耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。」
「耶穌因走路困乏」--祂很累：主耶穌在祂的人性裏，也會感覺到肉身的軟弱(參來二18；四15)。
「就坐在井旁」--他很渴，還跟撒瑪利亞婦人討水喝
「那時約有午正」--他很餓，門徒進城買食物去了。

三、婦人出來打水，向主要水
「有一個撒瑪利亞的婦人來打水」：若照猶太人計時法，此時正是中午十二點，日頭非常炎熱。一般人通常是在傍晚時分出去打水，而這個婦人在此刻單獨出來打水，可能是因她素行不良(參18節)，所以自慚形穢，或為鄰人所不齒，不願與她結伴同行。
「請你給我水喝」：主耶穌藉此要求，為的是向那婦人啟示祂有『活水』(參10節)；當主向我們有所要求的時候，也正是祂要向我們施恩的時候。
『活水』表徵基督作人的生命(參西三4)，能滿足人的需要，歷久常新，永止乾渴。
「你若知道神的恩賜...你必早求祂」
人所以未得著神的恩典，最大的原因乃在於『不知』─根本不知道神的恩典。
其次，人若是不「求祂」，仍不能享受恩典；祈求乃是經歷神恩典的先決條件。
神樂意向「求祂」的人施恩，有時甚至人尚未求告，神就應允(參賽六十五24)。

啟示：耶穌給我們活水。

註：

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