台南雖然是古都，不過其實街頭可以說是戰後的現代風貌。歷經二戰以後的市街重建，現代建築以及技術為台南市區換上了新的面貌。那麼他們究竟有什麼特別之處呢？NaNa通團隊繼《台南街屋》最新力作，台南社區大學〈大隱於市的街屋們——台南現代建築及人文歷史見學〉走讀活動經典集結，這一次，接受本書的邀請，跟著作者腳步，再次來趟台南的巡迴之旅吧！
家永實是NaNa通文化社團發起人。讀的是文化創意設計，畢業於台南大學動畫媒體設計研究所。文化見學走讀及商品的規畫師。台南社區大學，街區歷史、環境及建築相關講師。
王茗禾畢業於嘉南藥理科技大學文化事業發展系，並在投入社會後致力推廣文化教育與社區發展，現為NaNa通文化團體發起人之一，米街人文協會理事長，台南市青年事務委員。
落成於1959年成功大學勝利校區，建築當時作為總圖書館使用，並在1975年增建後棟，前棟在2016年被登錄為台南市歷史建築，修復後作為「成大未來館」，這是成大人熟悉的舊總圖、K館、舊K館，是台南唯一現代建築登錄為歷史建築的指標，除了K館，成大校園也潛藏許多從日本時代至今的建築，在此還是先稍微聊聊成大的歷史吧。
美援時期的K館
全稱「台灣總督府台南高等工業學校」是台灣總督府直屬的學校，為成功大學的前身，1931年（昭和六年）創校，著名建築師井手薰亦為七位的創設委員之一，創校初期開設有機械工學科、電氣工學科、應用化學科三科。校內三科的科館之外，還有本館及講堂各一間，為台灣總督府官房營繕課所設計，當時課長就是井手薰。
國民政府1949年來台後，1953年至1960年間的美援時期，同時是成功大學的臺灣省立工學院時代，美國普渡大學協助成大的發展，其中最具體的就是成大未來館前身，建造於1957年俗稱K館的總圖書館，圖書館由陳萬榮、王濟昌、吳梅興與美籍客座教授顧問傅利爾共同設計監造，為古都府城帶來一棟當時流行的現代主義建築。
在勝利校區東邊的自強校區裡，可以見到有高突構造的航太宿舍，當代建築師李祖原1988年所設計，高突構造是屋頂平台，以抽象之中式雲紋曲線表現，李祖原後來的作品在強調屋頂突出物，成為其重要的特色，可與台北101、高雄85大樓、台南中國城（已拆除，現河樂廣場）來比對。
勝利校區的未來館
勝利校區的未來館，又稱舊總圖或K館，建築以長、短棟組成為T形平面，短棟部分東、西設置斜面遮陽條防日曬，長棟東邊大樓梯直通二樓為主入口，樓梯下方亦有入口，並設有通廊連結西邊一樓次入口。
室內以大跨距懸臂樑使柱子內推，讓正立面可以使用大量玻璃水平開窗，營造出「空體」的國際式樣，是台灣相當經典的現代主義作品。另外，本建築因有美籍顧問的協助，設計圖說、施工方式及材料均是美式，對台灣戰後建築有很大影響。
成大博物館
成功校區的成大博物館，在台南高等工業學校時為本館，建於1933年（昭和八年）原為有中央棟兩樓及東、西翼一樓的一字型建築，1977在數學系使用期間，增建東、西翼為兩樓成今貌，中央棟有設置車寄，外牆覆棕色十三溝面磚，屋頂有通風塔。本館建築，無明顯及繁複的西方歷史建築語彙，為西方歷史式樣過渡到現代式樣形制。
戰後所建的行政大樓現為數學系館，南、北、西三側有長距之造形遮陽條。日本時代建的機械工學科、電氣工學科、應用化學科三科系館，正立面均已增建兩樓，機械工學科現為工程科學系，一樓圓拱廊仍維持原貌，增建大致與原建築風格相同。
步行離開成功校區走在大學路上，兩旁是綠意盎然的羅望子，再回首成功校區的成大博物館與勝利校區的成大未來館，標誌了成功大學的兩個重要時期，即台南高等工業學校的日本昭和時代，及至戰後國民政府來台的美援兩個時期，這兩棟建築各自呈現當代不同的樣貌，讓人們直接感受時代之輪的轉動。
台灣幾何現代建築
稱為古都的台南舊城區，不管是居住在此的人亦是造訪的遊客，對這個城市風貌相信在感覺上並不是那麼「古」或「舊」，舊城區除幾處的文化聚落景點，街路小巷幾乎是現代樣貌的店鋪住宅及大樓，也就是現今所見古都台南的樣子，實際上戰後的現代風貌。
多年來文化愛好者對戰後建築，大多以觀感不佳美感不足的論點陳述，甚至冠以「華國美學」較不客觀的蔑稱。其實講求幾何造形的現代建築，在日本的昭和時代已開始出現，尤其以1935年（昭和十年）舉辦的「始政四十周年記念臺灣博覽會」多處展覽館及設施，可見幾何構成的現代建築已出現在台灣。
美援後融入混凝土工法
之後1945年二戰期間，台灣多處城庄遭遇美軍大規模空襲轟炸，在台南舊城區造成人員傷亡，市中心多處嚴重毀壞，各種官方、民間及文化建築遭受相當的損失，及至戰後市街的重建，與1951年美援所帶出的經濟起飛成果，美援成果不只在經濟上，同時引進現代建築還有其交流與教育，再者現代鋼筋混凝土等材料工法普遍應用，形成今日人們所見的水泥都市景象。
可惜現代建築美學教育之於社會大眾普遍不足，由於工法材料便利形成現代建物的浮濫，這些建築不只出現台南，當然也在台灣各鄉鎮及都市。另一方面，建築師與出資者及市場對設計的妥協等諸多因素，導致大眾對現代建築無感甚至感覺不佳。即使如此，在鄉鎮及都市裡亦存在著值得大家品味學習的現代建築。
台南教會建築
在台南舊時的街道紋理中，教堂是現代建築值得觀察的重點，有的運用現代工法形塑傳統外觀，但也有教會的建築明顯展示了現代主義，如民族路教會，原是日本時代「日本基督教台南教會」，由日人細川瀏牧師設立。
大學路上的基督教浸信會恩慈堂擴建於1971年，建築師為王秀蓮，建築空間簡單大方，外觀由幾何方形量體組成，立面覆洗石子，西側三層高的方塔為建築焦點，上置拉丁十字架，二樓禮拜堂講台後方有洗禮池，教會整體呈現樸實的氣氛。
戰後1945年更名為民族路教會，之後再加入台灣基督長老教會體系迄今。現今民族路長老教會，樣貌是拆除日本時代會堂後於1960年所建的第二代會堂。教堂正面以兩個方形量體構成，白色高聳的方形塔結合主要出入口，形成本建築一個相當的重點，即一種非中軸的機能取向動線型態，雖說是現代風格，但褐紅磚牆的五面尖拱窗，方塔的大尖拱窗，巧妙的導入西洋教會哥德風的傳統語彙，此外會堂後方是雙斜大屋頂，這些使建築朝多風格融合的企圖展現無遺。
「水」字花格磚
此外，大井頭附近民權路二段、永福路二段路口的平和齒科醫院，這棟三層樓高的隅角建築，隅角立面對西南方，推測因防西曬的緣故，只開了左右兩側的長狹形開窗，減少日照並利用此一立面製作平和齒科等大字廣告，醫院兩側二、三樓有水平開窗，開窗上下的秀面有洗石子的長形三角疊合的幾合立體裝飾，白色凸線框起建築外觀，展現幾何層次感。
位於台南溪北的新營，復興路的魚市場，這棟 1965 年的建築除了以方形量體形塑外觀，亦可見水平遮陽條及大量花格磚運用，二樓中央棟外觀還裝飾了兩條魚與垂直條行成視覺上的「水」字，呼應場所的屬性。
民權路上建於 1958 年的新營天主堂，設計者是瑞士籍天主教白冷會神父費宥諒，方形鏤空鐘塔巧妙融入十字架，整體外觀大膽以全部方形幾何形塑，建築本身採側面入口，對應戶外庭園的廣闊空間，體現非中軸的現代建築的精神。以上在大台南的南北都市案例，這些現代或後現代建築都是呼應一個時代的佳作。
認識台灣城市街庄
台南社區大學與NaNa通自2018年以來，雙方合作之〈大隱於市的街屋們—現代建築及人文歷史見學〉走讀活動，取名因由是我們熟悉的街道中，不管在大馬路及巷弄內的街屋建築，彷彿不注意下隱藏在都市裡。
在貴古賤今及棄舊揚新的論調中，能有中道不極端的眼光來認識城市，並瞭解各時代的好建築，畢竟建築是街道的基本單元及主要印象，從古都台南豐沛的人文為底，開始來重新認識新舊並存於台灣的每個城市街庄。
因著基督信仰，感謝耶穌的恩典！(昀恬/輯)
《大隱於市的街屋們》
作者：家永實, 王茗禾 (NaNa通文化社團發起人)
出版社：蔚藍文化
其他書訊：
《有溫度的品牌行銷》
作者：葛雷格．霍夫曼
出版社：時報出版
本書作者霍夫曼於1992年以實習生的身分進入Nike，27年來，靠著與眾不同的創意與毅力，最終成為行銷長。他是Nike創新策略背後的主要推手，透過說故事和群眾體驗，成功帶領Nike攀向一座又一座品牌聲量的高峰。
27年來，霍夫曼在Nike擔任過行銷、設計和創新的領導職。他負責監督Nike的品牌傳播和體驗，協助Nike鞏固身為現代出色品牌故事講述者的角色，以及數位和實體品牌體驗先驅者的地位。在每一次重大的全球運動賽事中，他是Nike背後的策略和創意的主要推手，推動了Nike的熱賣產品和創新行動，並協助建立了Nike運動員的品牌。
《有故事的中國傳統色》
作者：曲音
出版社：原點
作者利用大量圖片，解釋這些你在故宮文物中看到的顏色由來，及脈絡分析，每篇文末更提供過去與今天的時尚設計案例。讓你不只看懂這些過去在古典文學中讀到的色彩名詞，更能在今天繼續活用。
曲音中日傳統色彩研究者，獨立策展人，「若啃肉文化」創始人，先後畢業於中央美院附中、中央美術學院版畫系，獲碩士學位；現任教於北京聯合大學藝術學院，博士就讀於中國藝術研究院，主要研究方向為中國傳統色彩及古代繪畫史；在《美術》、《美術觀察》、《日本色彩學會誌》等國內外學術刊物發表多篇論文。
《放電魚小學堂：電從哪裡來？》
作者：TDG電氣指導會
出版社：台灣東販
本書將介紹我們日常生活中的電學現象的原理機制，以及發現這些現象的歷史人物，同時還收錄了運用這些電學原理的實驗。歷史上的偉人們都十分尊敬彼此，並滿懷熱誠地用自己的理論去挑戰前人的理論。
本書使用了大量插圖和圖片，讓你能在學習時享受視覺上的樂趣。實驗中所用的也都是貼近日常生活的事物。希望你不是只用腦袋記住電學現象，也能通過實驗用身體去理解。