七月8日

讀經：路加福音20章27節到39節

主題：復活的難題

27撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：
28「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
29有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
30第二個、第三個也娶過他；
31那七個人都娶過他，沒有留下孩子就死了。
32後來婦人也死了。
33這樣，當復活的時候，他是那一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。」
34耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；
35惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。
37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。」
39有幾個文士說：「夫子！你說得好。」

內容重點：撒都該人的復活辯論

大綱：
一、撒都該人的背景
『撒都該人』是當時一個猶太黨派，成員多屬上層富裕階級人士，反對法利賽人只講熱心而忽略道德行為，所以他們非常注重道德行為，卻忽略了信仰。他們不信復活，認為人死了完全消滅，故無鬼，亦無天使；他們只接受摩西五經，不看重先知書。
他們虛構此故事，目的是想要藉此問題，使復活的事顯得荒唐無稽。他們自己不相信有復活的事，就以為別人所謂的復活，不過就是屍體復生，然後繼續過著像今生一樣的家庭生活。如果復活真是這樣的話，那就要給眾人帶來難解的問題了。

二、復活的世界與今生不同
人的生前和死後，分別屬於兩個完全不同的領域，所以我們不能根據今天在這個身體裏的所作所為，來推斷我們將來所要面臨的情形。
37節.亞伯拉罕、以撒和雅各都已死了，可是神在摩西面前提到他們的時候，說祂是這三個人的神，表示祂與他們三人仍舊保持密切的關係，可見肉身的死亡，並未結束他們的生命(參十六19~31；廿三43；腓一23)；換句話說，他們必要復活，並且永遠與神同在(參太八11)。

三、神是活人的神，在他沒有死亡

啟示：耶穌啟示復活的真理

註：

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