台灣醒報

七月7日

讀經：路加福音20章19節到26節

主題：找耶穌的把柄

19文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。
20於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
21奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。
22我們納稅給該撒，可以不可以？」
23耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
24「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」
25耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」
26他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。

內容重點：巧言問納稅給該撒，耶穌智慧回答

教會領袖明知主的話是指著他們說的，卻絲毫沒有悔改的意思，反而想要下手拿祂，
可見在頭腦知識上明白主的話是一回事，從裏面心眼看見主話中的亮光又是另一回事。

大綱：
一、文士、祭司長想拿耶穌把柄的兩難
法利賽人在主耶穌的行為上找不到把柄，便在祂的話語上尋找；
信徒不單要在行為上小心，也要在話語上小心(參西四5~6)。

今天魔鬼也常常藉著許多人來找基督徒的毛病，所以我們必須學習在話語上謹慎而有智慧。

二、納稅給該撒的陷阱
21節法利賽人對主耶穌恭維的話，一面說出主平時生活的見證，真是無懈可擊，連仇敵也不能不承認；一面也說出他們對主的認識，僅限於外面道德的水準，而缺少屬靈的眼光。
越是要陷害你的人，越是對你說甜蜜的話；撒但也會藏身在美麗的蛇裏，也會裝作光明的天使
(參林後十一3，14)，所以我們切不要被人外表的甜言蜜語所欺騙。
「納稅給該撒，可以不可以？」這一個問題非常的詭詐，是撒但的陷阱，既不能說可以，也不能說不可以。主若說可以，他們就要在猶太人面前說祂對猶太祖國不忠，是媚外者、亡國奴、猶太奸；
主若說不可以，他們就要去向羅馬巡撫控告祂叛逆，有可能因此而被處決。

三、該撒的物歸給該撒的意義
「這像和這號是誰的？」當時通用的羅馬錢幣，一面刻有羅馬皇帝該撒的肖像，另一面則用拉丁文刻著：『該撒提庇留，已經神化的亞古士督之子，神聖可尊』等字號。
『像和號』代表人的權柄，主也承認神確曾給予人某些權柄(參羅十三1)。
『該撒』是羅馬皇帝的稱號(現代通譯『凱撒』)，代表整個羅馬政權；主耶穌在這裏用『歸給』來表達『納稅』，含意在指出：納稅並不是送禮，乃是還債─納稅給當政者是人民應盡的義務。神的子民生活在世界上，納稅給政府並不與作一個神國國民相衝突。

「神的物當歸給神」：信徒所得的財物，表面上好像是自己憑才能、體力和時間所賺取的，實際上仍是神的賜予(參提前六17)，所以應當向神有所感恩奉獻(參瑪三8~10)。
信徒一面是在神直接的權柄底下，另一面也在人間接的權柄底下，當人的權柄越過界限，侵犯到神的權柄時，信徒便要『順從神，不順從人』，這是應當的(參徒五29)。

啟示：神的物要歸給神。