台灣醒報

10億元不是一個小數目。

更讓人難過的是，這些錢不是哪一個企業老闆的錢，也不是哪一個有錢人的私人財產。這裡面有很多錢，是一個又一個善男信女，一百、五百、一千，慢慢捐出來的。有人甚至自己生活並不富裕，卻因為相信這個宗教團體，相信自己的錢可以幫助別人，所以願意拿出來。

可是，當這麼龐大的金額出了問題，我們除了責怪詐騙的人，也不得不問：一個這麼大的宗教團體，財務的過濾與監督機制，到底夠不夠嚴謹？

聖經裡的猶大

其實看到這件事，我想到的不是只有慈濟。我想到的是教會。因為只要有人的地方，就可能有問題。甚至耶穌親自揀選的十二個使徒裡面，也出了一個猶大。更值得我們注意的是，猶大不是普通的跟隨者。他是十二使徒之一。

他跟著耶穌傳道，看過耶穌行神蹟，也聽過耶穌講道。而且，他還負責管錢。約翰福音十二章直接說：「他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。」

這句話其實很值得今天的教會警惕。

教會內也有猶大

連耶穌身邊都有猶大，我們憑什麼認為今天的教會不會有？

今天教會越來越大。福音活動也越辦越大。以前一場佈道會可能只是租個禮堂，現在大型聚會的舞台、燈光、音響、廣告、交通、住宿，各種費用加起來，可能都是非常龐大的數字。

錢花到哪裡去了

這些錢從哪裡來？很多都是弟兄姊妹的奉獻。那麼，我們是不是也應該問：這些錢花到哪裡去了？一場活動到底花了多少錢？

場地多少？設備多少？宣傳多少？募到了多少？最後還剩多少？有多少弟兄姊妹真正知道？

福音活動可以越辦越大，但財務不能越來越神祕。因為那不是牧師的錢。也不是教會領袖的錢。更不是某一個家族的錢。那是弟兄姊妹奉獻給上帝的錢。

這也是為什麼，我一直認為教會的財務制度非常重要。特別是一些教會逐漸形成家族化、甚至世襲的情況，更需要小心。爸爸是主任牧師，兒子準備接班，女婿、媳婦、親戚又在教會的重要位置。這不代表他們一定有問題。問題是：誰來監督誰？如果講台是自己家的人，行政是自己家的人，財務也是自己家的人，最後連監督的人都是自己家的人，那麼再好的人，都可能產生破口。

教會不是家族企業

教會不是家族企業。奉獻更不是家族財產。

有些人會認為，教會講這些事情，好像太世俗了。大家都是基督徒，為什麼不能彼此信任？可是聖經從來沒有這麼天真。

聖經告訴我們，人都有罪。牧師也有罪。長老也有罪。執事也有罪。財務同工也有罪。甚至使徒裡面都有一個猶大。

所以好的制度不是不信任人，而是在保護人。

好的制度保護人

財務公開，是保護奉獻的人。多人共同管理，是保護經手的人。定期查帳，是保護教會。宗派與長老制度的監督，也是保護牧者。

如果所有事情都只建立在一句「相信牧師」，那不是成熟的教會。因為我們信的是上帝，不是哪一個人。

慈濟被詐騙十億，當然令人難過。可是基督徒看到別的宗教團體出事，不應該只是站在旁邊笑。我們更應該回頭看看自己的教會。我們每年收了多少奉獻？

我們每年花了多少錢？

大型福音活動一場又一場地辦，經費一筆又一筆地出去，我們的制度真的跟得上嗎？

忠心的人不怕財務透明

我們的財務真的透明嗎？我們真的有彼此監督嗎？還是因為一句「這是為了福音」，所有人就不敢再問？

猶大最大的警告，就是他離耶穌很近。他甚至還管錢。

所以不要以為在教會裡服事，就不可能成為猶大。真正愛教會的人，不會害怕監督。真正忠心管理奉獻的人，也不會害怕財務透明。

因為這些錢，每一塊都不是我們的。那是許多弟兄姊妹憑著信心奉獻出來的。教會更應該好好珍惜。