專注於有能力改變的事情，會使我們的力量變得更強大。
其實，我們跟成功者最大的差距只有一個：遭遇挫折時的態度跟方法。
在其他人放棄的時候，他們運用創造力、專注力和勇氣這三種強大的組合，來解決棘手的問題。要提升這三大技能，就從修練「認知、行動、意志」開始，書中收錄32個鍛鍊技巧，重新改寫我們的思維框架，大幅提升面對挫折時的情商。
懂得聰明應對、轉換觀點，就會發現，每一道障礙和挫折，都是通往理想目標的捷徑，人生的高度和寬度從此不再相同。以前那些難住你的，以後都會是你變得更加強大的證明。
十六世紀日本劍豪宮本武藏在沒有持劍的情況下，仍能戰勝可怕的對手，贏得無數次決鬥；無論是單挑或多人圍攻，都打不倒他。在《五輪書》中，他提到觀察和感知的不同。他寫道：「感知之眼是脆弱的，而觀察之眼是強大的。」
宮本武藏知道，觀察之眼所看到的是事物本有的樣子，而感知之眼看到的是比事物本身更複雜的東西。觀察之眼看到的是事件本身，不受干擾、誇大和誤解影響，而感知之眼看到的卻是「無法克服的障礙」或「重大的挫折」，抑或是只看得到「問題」，進而把問題本身帶進決鬥之中。前者對我們有幫助，後者則否。
表象來理解事物
用尼采的話來說，有時候用第一眼看到的表象來理解事物，反而是最有用的方法。
在我們的生活中，有多少問題是來自於我們為自己無法掌控的事情妄下論斷，彷彿這些事就該是我們論斷的那樣？我們有多常認定某個事物就是我們想的那樣，或者認定它應該要怎樣，卻反而忽略了其本有的面貌？
我們可以利用觀察之眼，鎮定自己的心神、抑制自我情緒，然後看到事物的真實樣貌。
感知是問題所在。在一些需要全神貫注的時刻，比如：一劍刺過來、至關緊要的商
在斯多葛主義的著作中，有一種練習稱作「輕蔑的表情」。斯多葛主義者把輕蔑當作一種手段，目的是要看穿事物的原本樣貌，藉此「揭開外在的層層包裝」。
愛比克泰德告訴他的學生，當他們要引用某位偉大的思想家的話語時，可以想像自己正在觀察那個人從事性行為。這其實很有趣，下次若有人威嚇你或讓你感到不安時，不妨試試看。你可以在腦海中想像他們在私生活中嘶吼、呻吟、笨拙的樣子，就跟我們其他人沒什麼兩樣。
看到事物真實本質
奧理略還有另一個版本的練習，他會用直白的語句去形容迷人華貴的事物，例如「烤肉是死亡的動物」或「美酒是陳年的發酵葡萄」。這麼做的目的，是要看到事物真實本質，不帶有一絲修飾。
碰上任何阻礙我們前進的人事物，我們都可以做這樣的練習。看起來意義重大的升遷，實際上意味著什麼？那些愛批評又愛唱反調、使我們感到渺小的人，就把他們放回該有的位置吧。若是能看到事物的本來樣貌，而不是我們心中建構的樣子，一切就會好得多。
「客觀」的意思是，要從複雜的影響因素中刪除「你」這個主觀的部分。試著想想，當我們給別人提供建議時，會發生什麼事？我們對他人的問題總是一目了然，解決的方法顯而易見，但我們處理自身問題時卻常常帶有包袱。處理他人的問題時就沒有這個狀況，因為我們往往能以客觀的角度看待別人的問題。幫朋友解決疑難時，都能輕易接受事物的表象，但在生活中遇上自己的問題時，卻總是自我中心且愚蠢無比地，將可憐兮兮、受害者的感覺和怨聲載道留給自己。
不要自憐
你可以試著以自身情境去假設，想像壞事沒有發生在你身上，假裝這件事不重要，無關痛癢。一旦你知道該怎麼做，事情是不是就簡單多了呢？你是不是就能更迅速、更冷靜地去評估情節的輕重以及可行的做法了呢？這麼一來，你就可以用比較平淡、鎮定的心情去面對它。
想想一個人在解決特定問題的時候，可能使用到的各種方式，要認真地去想。你要做的是釐清現狀，而不是自我同情；想要自憐的話，以後還多的是機會。你可以反覆地做這種練習。愈是嘗試，就愈能得心應手。愈是可以熟練地看穿事物的本質，認知就對你愈有用，而不是反過來阻礙你。
練習改變觀點
有一次，雅典將軍伯里克里斯在伯羅奔尼撒戰爭中，準備出發執行海上任務。就在那一刻，恰好發生日食，天色一片昏暗，一百五十艘船隻組成的艦隊頓時籠罩在黑暗之中，士兵也因為突如其來的古怪情景而陷入恐慌。
但伯里克里斯與這些船員不同，他毫不畏懼地走到舵手面前，脫下身上的斗篷，罩在舵手的臉上，並問他會不會害怕眼前所見。對方回答：「當然不會！」這時，伯里克里斯如此回應：「那麼，就算造成黑暗的原因不同，又有什麼關係呢？」
希臘人很聰明。在他這句譏誚的話語背後，蘊含的不僅是斯多葛哲學，同時也是認知心理學的基本概念：「觀點就是一切。」也就是說，當你可以把某事拆分開來，或是從新的角度看待它時，它對你的影響力也會跟著消失。
恐懼往往使人疲弱、注意力分散，而且通常都不太理性。但伯里克里斯不僅完全理解這一點，還懂得用認知的力量去擊垮它。
當恐懼席捲而來
希臘人知道，人常會對單純的事情作出不祥的解釋，因而造成損害。我們會對障礙感到恐懼，是因為認知本身是有問題的，這時候只要稍稍扭轉一下看法，我們的反應就能澈底改變。正如伯里克里斯所做的，我們的任務不是要忽視恐懼，而是對其做出合理的解釋。當恐懼席捲而來時，你必須把害怕的事物進行拆解。
記住，要如何看待事物，是自己的選擇。情境本身是確定的，我們沒辦法改變障礙的本質，但我們可以透過正確的觀點去理解情境，運用這份力量去改變障礙所呈現的樣貌。面對困難時，我們用了什麼方法、採取怎樣的觀點、如何理解障礙發生的背景，還有這件事對我們而言有什麼意義，在在都會決定克服障礙的艱難程度。
是否要在某個事件中加上「我」這個字，你可以自行決定，例如：我討厭公開演講、我完蛋了、這件事情傷害到我。但這麼做就等於平添了一項元素，那就是「你」與「障礙」之間的關係，而不單單只有障礙本身。一旦觀點出現錯誤，我們就很容易為了一點小事困乏無力。既然如此，又何苦讓自己落入這樣的陷阱呢？
商機就像公車
看事情的角度若是正確，就能神奇地把障礙和逆境變得微不足道。但是不知何故，我們都傾向以個人角度看待事物，譬如為了一次交易告吹或錯過一次會面，就自責不已。從個人的角度來看，這些事情確實很糟，因為機會沒了就是沒了。
但就上述的例子而言，我們忽略了一項事實；正如億萬富翁、連續創業家理查．布蘭森喜歡說的那樣：「商機就像公車，一班過去，總還有下一班過來。」我們的一生中，一次會面不過是一次會面，一次交易也不過是一次交易，真的都算不了什麼。而且事實上，我們搞不好還因此逃過一場災難哩！
下次的機會說不定會更好。
我們看待世界的方式，會改變我們對事物的看法。仔細想想，我們的觀點真的能帶給我們未來的展望嗎？又或者只是在給自己找麻煩而已呢？這是我們必須認真思考的。
我們可以做的是，靈活地運用收斂與開展的思維方式，用最冷靜的態度、做最足夠的準備去應付手上的工作。你可以把這個做法看成是針對自己的需求，揀選適當的解釋方式，為的不是欺騙他人，而是為自己找到方向。這麼做是真的有幫助的！只要心態稍作調整，就能改變原先看似不可能的任務。本來覺得自己很脆弱，忽然之間就意識到自己其實很強大。有了正確的觀點，我們便可以發現過去未知的優勢。
怪罪到整個體系
觀點有兩種解釋框架。其一是「脈絡」，意指對世界有更寬廣的感受，而不是僅限於眼前的事物；其二是「架構」，指的是個人看待世界的獨到方法，也就是詮釋事件的方式。這兩者都很重要，都能有效改變原本讓人望而生畏或極其艱難的處境。
演員喬治．克隆尼在好萊塢發展的前幾年，參加試鏡時經常被淘汰。他希望得到製作人和導演的青睞，結果卻不如預期，導致他非常受傷、失望。明明自己表現很出色，卻沒有人看見，於是他就把錯怪罪到整個體系。
他的這種觀點，聽起來應該很熟悉吧？不管是求職面試、向客戶推銷產品，或在咖啡廳裡搭訕有興趣的對象，我們都經常會陷入這種誤區，在潛意識中屈服於作家兼企業家賽斯．高汀所稱的「只等著被人挑選」的處境，而不是貢獻一己之長。
喬治．克隆尼在嘗試用新觀點來看待事情之後，一切都改變了。他發現對於製作人來說，選角其實也是一大難題，他們都滿心期望下一個走進試鏡間的人，就會是對的人，而他們必須努力找到這個人。試鏡這個機會，為的是要解決製作人的問題，而不是他自己的。
認知是一種框架
從這個新的認知角度來看，喬治．克隆尼本人就是解決之道。他不想成為一個為了機會卑躬屈膝的人，而是想成為一個真材實料、擁有特殊才能的人。是別人有求於他，而不是他求人。也就是從那時候開始，他不僅在試鏡時展現自己的演技，還充分表現出自己就是這份工作的最佳人選。他知道導演和製作人想要從特定角色裡看到什麼，而他也非常敬業，無論在前期製作、拍攝還是宣傳期間，都能扮演好這個角色。
正確的觀點與錯誤的觀點之間的差異，是決定一切的關鍵。你該如何詮釋生活中的各種事件呢？認知是一種框架，可以決定我們將來對一場事件的所有回應；你可以決定要不要回應，又或者只是躺平在那裡，打算對一切概括承受。
頭往哪兒走，身體就跟著去。認知是走在行動之前，而正確的觀點會帶來正確的行動。(章文/輯)
《挫折逆轉勝》
作者： 萊恩．霍利得
出版日期：2024/02/27